尤瓦尔·赫拉利在博洛尼亚童书展宣布面向少年的《势不可挡的人类》系列丛书
一、活动开场与丛书基本信息发布
本次活动由尤瓦尔·赫拉利与丈夫伊茨克共同创办的社会影响力公司Sapienship出品，该公司负责本系列丛书的制作。我是迈克尔·佐尔（Michael Zor），首先请允许我简要介绍这套丛书的核心信息： 本系列丛书命名为《势不可挡的人类》（*Unstoppable Us*），以清晰易懂、幽默风趣且极具吸引力的叙事风格，向少年读者讲述人类在地球上不断崛起的史诗真实故事，预计9岁至99岁的读者都会爱不释手。系列共4卷，每年出版一卷，由插画师里卡多·萨普拉纳·鲁伊斯（Riccard Zaplana Ruiz）绘制彩色插图，首卷《人类如何占领世界》将于2022年秋季以25种语言全球发行，第二卷计划于2023年10月推出。 这是跨国协作的成果，由插画师萨普拉纳·鲁伊斯、德国Chbeck与DTV出版社的编辑团队，以及Sapienship的编辑制作团队共同完成。尤瓦尔·赫拉利的成人著作全球销量近4000万册，译成65种语言，拥有庞大的读者群体；而《势不可挡的人类》采用叙事性非虚构写作方式，将历史与少年儿童的日常生活紧密关联，引导他们思考“有史以来最成功的童话是什么”“生活是否公平”等深层问题。 为扩大丛书的影响力，Sapienship及其合作伙伴还开发了基于丛书的互动数字工作坊，面向中小学开展，由教师主导，以学生的关切为核心，为孩子提供科学工具与学习方法，鼓励他们自主探索、运用批判性思维。工作坊以数字侦探游戏的形式，引导参与者探究人类历史的核心谜题，可由教师根据实际情况选择1小时（小组活动）或4小时（全班活动）开展，无需阅读原著即可参与，配套动画视频、数据可视化资料与丰富的课堂活动，同时为教师提供详细的操作指南。 接下来我们将舞台交给尤瓦尔·赫拉利与BBC记者拉娜·拉希姆普尔（Rana Rahimpur），展开深度对谈。
二、核心对谈：历史教育的本质与儿童读物的创作初心
尤瓦尔·赫拉利开场首先呼吁关注当前的人道主义危机：首先请允许我们为所有正在成为难民的乌克兰儿童默哀，据联合国统计，每天有超过7万名儿童因逃离乌克兰而流离失所。今天我们讨论的主题是儿童、童书与儿童教育，这些孩子正在经历的痛苦令人心碎，我们不应忘记他们。此外今天我们还得知，阿富汗的女高中生此前被允许返校，随后又被要求回家，这也是关于儿童与女孩的令人心碎的消息。 这些例子都极其痛心，它们恰恰说明历史对当下的掌控力极强。在乌克兰、阿富汗乃至世界上许多其他地方，我们很多时候都像是被过去的人编造的故事困住的囚徒。比如“女孩不能上学”绝非自然规律，而是几百上千年前有人编造的故事，至今仍在主导我们的生活。再比如乌克兰正在发生的悲剧，本质上是一个人的幻想强加给了千百万人：在普京的想象中，第二次世界大战或许仍未结束，他拥有将个人幻想转化为千百万人悲剧的权力。 对我而言，学习历史的目的不是记住过去，而是从过去中解放出来。过去无法改变，但我们可以摆脱它的束缚，去创造更好的未来。这当然很难，但作为历史学家，这是我的核心使命。而创作儿童读物对我至关重要——因为真正能改变世界的，是今天的孩子们。我写作的目的，就是帮他们卸下从上一代继承来的、不必要的过去包袱。 这套书的构思源于许多读者的期待：自从《人类简史》成人版出版以来，我很快就收到了大量询问，想知道这本书能否改编为儿童版本。我多年来一直想做这件事，但既没有时间，也缺乏相关的创作能力。后来我联合了多位极具才华的创作者，在Sapienship团队的支持下，终于让这个想法成为现实。俗话说“养大一个孩子需要整个村庄的力量”，写一本书也是如此：最终封面可能只印着一个名字，但其实是许多人共同协作的成果。 我是一名大学历史教授，从未有过中小学教学的经历，但我经常会和我的侄子侄女以及其他孩子交流。我很少刻意“教”他们，更多的是倾听他们的想法。比如在以色列，我会问孩子“犹太人和阿拉伯人有什么区别，为什么他们要互相争斗”，而不是直接给他们讲中东历史。我认为最重要的是激发他们对这些基本问题的好奇心——这些问题大人往往已经忘了问，觉得是理所当然的。对我来说最棒的体验，就是抛出一个问题，看10岁孩子的头脑开始转动，去思考这些看似简单却至关重要的问题。 现在历史传递给下一代的方式，往往像大人头上扛着一个沉重的麻袋，里面装着他们积攒了几十年的观点、意识形态、宗教、仇恨与恐惧，很多时候他们自己都不知道这些东西从何而来，就一代代传下去，让孩子接着扛。我觉得我们需要停下来问：我们真的需要一直扛着这些东西吗？怎么筛选麻袋里的东西，哪些值得留下，哪些应该扔掉？这就是历史学的核心问题：我们不必把所有的观点、仇恨与恐惧都一代代传下去，但要知道如何筛选，这就是为什么要学习历史。 这套书会向孩子解释，所有人类在本质上都是相同的，我希望帮孩子建立这种认知，让他们在长大后能够摒弃种族主义；我们也会讨论智人对野生动物的危害，比如对鲸鱼种群的影响。我希望读完这本书的孩子会愿意提出更多问题，尤其是那些人类与生俱来的深层基本问题——我们小时候都会问这些问题，但后来往往被要求压下去。保持终身提问的习惯非常重要，同时也要让孩子发现全人类的共同点：每个国家、每个宗教都有自己的故事，但大多是几百上千年历史的浅层叙事，而生物学层面的共同遗产是几百万甚至几千万年前就形成的。比如哺乳动物的求偶仪式早在人类出现之前就存在了，比犹太教成年礼（*bar mitzvah*，距今三千年历史）要古老上千倍。再比如孩子怕黑、怕怪物，这不是某个宗教或民族的故事，而是我们几十万年前的共同记忆：几十万年前在非洲草原上，晚上睡觉时可能有狮子来吃人，听到异响醒过来的祖先活了下来，我们才会存在今天。这些深层的共同遗产，把全人类都连在了一起。 很多人觉得历史无聊，是因为总把历史讲成“几千年前某个国王打了另一个国王，做了这样那样的事”，和今天的生活毫无关联。要让孩子觉得历史有趣，得从他们当下面对的问题出发：比如历史课的第一节课，不要讲几千年前的事，先问孩子课间遇到的霸凌问题——“怎么对付霸凌？”这是今天每个孩子、乃至国际社会都面临的真实问题，由此可以引出独裁制度从何而来，石器时代有没有独裁，如何反抗独裁，把几百年几千年的事件和孩子的现实生活联系起来。或者可以问“我们为什么要上学？孩子是从什么时候开始上学的？”由此可以引出：中世纪很少有孩子上学，当时的学校不收女生，也没有固定的时间表——因为没有时钟。那么我们现在熟悉的、所有人必须上的、按时间表运行的学校模式，是从什么时候开始的？由此就能引出工业革命——这种“大房子、分班级、每班三四十个孩子、固定课表、不同老师教授不同科目”的典型学校模式，正是工业革命的产物。这样孩子就会明白，工业革命不是18世纪英国发生的、和自己无关的事，而是决定我今天生活的关键，我必须了解它。 我小时候 mostly 读历史书，四五年级的时候，我有一本非常厚的、带大量插画的世界历史儿童版，我反复读了很多遍，现在还在我手里，上面都是我小时候的涂鸦和抄写的词语，我就是靠这本书学会写字的。人们总告诉孩子“不能在书上涂鸦，要保护书的整洁”，图书馆的书当然应该爱护，但自己的书随便画、随便写都没关系。如果孩子在我的书上涂鸦，我会觉得这是他们真正和书互动的荣誉。 我从小就想知道“世界为什么是现在这样，是不是一直如此”。我至今记不住名字的一位老师，在我八九岁的时候，给了我非常大的影响。那是20世纪80年代初的以色列，那个年纪的学校不教历史，只学圣经，大部分孩子和老师都觉得圣经就是历史，但我不满足。这位老师注意到我对历史的浓厚兴趣，特意申请了特殊许可，把我从一些常规课堂上带出来，每周带我去学校图书馆一小时，让我读一本历史百科全书。我至今记得里面的一张图：第一次布匿战争中罗马与迦太基的海战，船头画着眼睛，我现在还能清晰地想象那些画着眼睛的古罗马与迦太基战舰在地中海碰撞的画面，那时候我就知道，我会成为历史学家。这位老师打破了规则为我创造机会，如果她听到我今天做的事，一定会非常骄傲，不过她可能已经不记得我了。 这套书其实是写给我10岁的自己的，就是我当时特别想读的那种书。如果当时能有这样一本书，能省掉我很多麻烦，省掉我后来花了很多年才摆脱的错位观念和错误想法。小时候我们就像扛着一个麻袋，别人不断往里面塞各种东西，我们要花几年甚至几十年才能把它们扔掉。如果10岁的时候就能对老师、牧师或者任何给我塞东西的人说“谢谢，这个礼物我不要，你自己扛吧，我不扛”，能省掉很多不必要的麻烦。 给历史教师的建议其实和我之前说的一致：不要教历史当成属于过去的事，要当成和现在、未来相关的事。过去的人已经去世，你无法改变他们经历的事，但我们今天面对的问题，很多都源于历史。从当下的真实问题出发，比如怎么对付霸凌，由此教授法律史、不公史、独裁史，了解革命在什么条件下会成功，为什么霸凌者能长期欺压其他孩子。比如独裁的核心问题：为什么极少数人能给千百万人带来深重的苦难，而大多数人并不愿意接受？背后的机制是什么？是什么样的“戏法”让极少数人能控制大多数人？其实如果所有反对他们的人能联合起来，很容易就能推翻他们，但这非常难，因为独裁者的首要任务就是制造不信任，阻止社会形成不受他们控制的替代性信任网络。你会发现独裁政权对任何自发组织都高度警惕，哪怕是环保组织想保护河流，因为一旦人们组织起来，就可能开始反抗政权。长期来看，反抗的关键是建立不经过权力中心的信任，组织起来的力量远大于孤立的个体：一百个互相信任、组织起来的人，比一万个孤立的个体更有力量。 关于如何在数字时代让孩子放下手机、对阅读产生兴趣：连续叙事的结构是深植于人类心智的，故事的形式会随着时代变化，但这种通过长时连续叙事理解世界的本质，是人类的核心特征。所以我们不必执着于特定形式，不一定是纸质书，数字形式也可以，我们要做的是用新技术重新包装故事，不用怕下一代不再接受故事。只要人类存在，好故事的力量就永远存在。但大人不能过度“开放”，把责任完全推给孩子，说“大故事你自己去编吧”，这样会导致沟通的断裂。大人还是要努力思考，为下一代提供好的大叙事，他们可以拒绝、可以修改、可以自己创造，但我们至少要给他们提供一个关于世界的基本叙事。现在的孩子最不缺的是信息，他们被海量信息淹没了，真正需要的是工具——把海量信息整理出意义的工具，而故事就是最重要的工具之一，故事的历史有几十万年。所以大人有责任继续讲故事，如果故事足够好，自然会有人愿意坐下来听，《势不可挡的人类》就是这样的好故事，我自己读过之后都非常喜欢，相信无论是大人还是孩子都会喜欢。
三、观众问答环节
**观众提问1**：您之前提到少数人能将沉重的负担强加给多数人而不遭反抗，背后的机制是什么？ **尤瓦尔·赫拉利**：核心是制造不信任。如果几百万人之间互不信任，就无法联合起来反抗，这样小部分精英就能控制整个国家，甚至控制十几亿人。独裁者的首要任务就是制造不信任，阻止社会形成不受他们控制的替代性信任网络。你会发现独裁政权对任何自发组织都高度警惕，哪怕是环保组织想保护河流，因为一旦人们组织起来，就可能开始反抗政权。长期来看，反抗的关键是建立不经过权力中心的信任，组织起来的力量远大于孤立的个体。
**观众提问2**：您提到要“扔掉过去的包袱”，在以色列这种历史包袱极重的地方，这种观点如何被接受？ **尤瓦尔·赫拉利**：我并不是说要扔掉所有过去，而是我们拥有选择权，不必把所有东西都扛在身上。我个人认为以色列的一个问题就是历史包袱太重了，如果包袱轻一点，情况可能会更好。但关键是知道哪些该留、哪些该扔，这并不容易。首先你需要明白过去是如何掌控你的，因为很多你觉得理所当然的事，其实并非自然规律，而是历史上某个时间点由某些人的想法和行动慢慢形成的。只有当你意识到这一点，你才有真正的选择权。比如你觉得“女孩不能上学”是理所当然的，但其实这是几千年前某人编造的故事，大家信了而已，根本不是自然规律。
**观众提问3**：当前不同国家的历史叙事存在偏差，国际层面如何处理这种差异，让不同背景的人能够超越国别历史对话？ **尤瓦尔·赫拉利**：首先我们全人类拥有共同的生物遗产，这是全世界人都能理解的，刻在我们的身体里。其次，国家和个人一样，也不是过去的囚徒，同样拥有选择权。乌克兰的例子非常典型：乌克兰几百年间先后遭受沙皇专制与共产主义专制的压迫，许多人原本觉得他们永远不可能建立民主，但乌克兰人一次次选择民主，2004年、2013年，如今也在反抗强加的独裁，这说明人类可以改变，哪怕几百年的历史也可以被改写。这也正是莫斯科政权害怕的地方：如果乌克兰能做到，俄罗斯人也会问“为什么我们不能”。历史是政治上最危险的学科，我没有听说过哪个政权禁止学校教数学或物理，因为他们需要核武器，需要核物理知识。但许多地方会禁止教历史，或者将部分历史设为禁忌，因为历史会让人提出对政权来说非常危险的问题。更好的历史理解不仅能帮助个人，也能帮助集体。
四、活动收尾
主持人：今天的时间差不多了，非常感谢各位的参与。最后我想给大家读一句尤瓦尔《势不可挡的人类》中解释进化的话：“不仅进化如此，自然界很多事情都是这样：如果你看水滴落在坚硬的岩石上，会觉得岩石比水坚固得多，水落在岩石上就流走了，毫无痕迹。但如果你几千年后回来，会发现水在岩石上凿出了深洞。每一滴水只造成极微小的改变，但经过几百万滴水，你会发现，耐心的水比坚硬的岩石更强大。” 非常感谢尤瓦尔今天的分享，谢谢大家。