尤瓦尔·赫拉利对年轻读者与教师的分享：《不可阻挡的我们》
一、开场与个人治学缘起
大家好，我是尤瓦尔，是一名历史学家，我的工作聚焦于我们如何走到今天，以及那些发生在很久以前的事件如何依然塑造着我们的生活。我从小就对“人类如何走到今天”这个问题充满兴趣。 我最早的记忆之一是我6岁时在以色列生活的经历（至今我仍住在以色列）。1982年，我在电视上看到福克兰战争的报道，那些画面既让我着迷又让我恐惧。其中有一件事至今仍深深印在我的脑海里：阿根廷方面击沉了英国军舰“谢菲尔德号”，我看到电视里播放这艘巨型金属船沉没的画面，随后还有对一名英国士兵的采访。我已经不记得他当时说了什么，只记得报道提到他在船沉没时已经遇难。我当时完全无法理解：既然他已经死了，为什么我还能在电视上看到他在说话？ 这两个问题困扰了我很久，直到今天依然如此，也正是它们引导我走上了历史研究的道路：第一个问题是，为什么世界上有这么多苦难，为什么人会对彼此如此残忍，发动战争、互相残杀？第二个问题是，人死后会怎么样？那名沉船上的士兵溺亡之后去了哪里？我坐在电视机前看着他说话，但他已经死了，他究竟在哪里？ 这两个问题让我开始研究历史，探究我们如何走到今天。因为有些人觉得战争是世界的自然组成部分，是人性的必然，但这很奇怪——我认识的大多数人都是善良的，他们爱父母、爱孩子，喜欢玩耍，那这些善良的人为什么会发动战争、互相残杀？这种恶从何而来？至于人死后的问题，我小时候问过父母、姐姐和老师，他们给了我各种各样的说法，但我能感觉到他们其实也不知道，这些故事要么是别人编的，要么是他们自己编的，没有人真的知道答案。多年来我始终困惑：成年人怎么能若无其事地过自己的生活，操心银行账户、学业成绩，却连人死后会怎么样都不知道？这些奇怪的故事又都是从哪来的？ 作为历史学家，我至今仍在研究这两个问题：为什么世界上有这么多战争和苦难？这些苦难从何而来？还有那些人们互相讲述的奇怪故事，它们从哪来？是真的吗？还是某个人在几千年前编出来的，传给其他人，一代代传到了我这里？ 最后我想说，历史不只是关于过去，也关于未来。我们研究历史，本质上是为了理解人：人为什么会做出这样的行为？人能不能做出不同的选择？我最大的希望是，通过理解人的行为模式，我们能学会做得更好。如果大家对这些问题或者任何其他问题有疑问，现在可以提问。
二、新书《不可阻挡的我们》（*Unstoppable Us*）的核心命题
（主持人提问）您的新作是面向少年儿童的，您创作这本书的初衷是什么？ （尤瓦尔回答）我写这本书某种程度上是写给童年时期的自己，试图回答那些困扰我童年的大问题。我也非常高兴里卡德今天能到场，他负责绘制了这本书的插图，大家身后看到的就是书中的插画，我自己可画不出这样的作品，里卡德是一位非常出色的艺术家，才能创作出这些精美的图像。 这本书的书名是《不可阻挡的我们》，“不可阻挡”这个词有两层含义：第一层是，我们人类是地球上最强大的物种，没有任何其他生物能阻挡我们——狮子、大象、鲸鱼都无法阻挡我们，我们比它们强大得多。如果我们决定摧毁它们栖息的森林，或者污染它们生存的海洋，它们根本无力反抗。地球上没有任何力量能阻挡人类的发展。 第二层含义是，我们自己也阻挡不了自己。我们常常无论获得多少成就、拥有多少财富，都永远不会满足，总是想要更多：有100万的人想要200万，有200万的人想要1000万；统治一个王国的国王想要征服另一个王国。正是因为我们不知道如何停下脚步、满足于已经拥有的东西，所以常常给世界带来巨大的破坏和混乱。而且拥有强大的力量并不等于拥有幸福：要获得幸福，并不一定需要拥有力量，只需要满足于自己已经拥有的东西，但这恰恰是人类最难做到的。 从石器时代开始，几千年来我们非常擅长获取更多力量，但我们从来都不擅长把力量转化为幸福。这一点从个体身上就能看出来：当今地球上最有权势的人——总统、总理、亿万富翁，并不一定是幸福的人。放到整个物种层面也是如此：我们不断发明新工具、探索新领域、甚至探索新的星球，总以为下一个发明、下一片征服的土地能让我们满足、让我们幸福，但这种事永远不会发生。 21世纪的人类已经拥有了如此强大的力量，我们不仅能毁灭其他物种，甚至面临毁灭自身的风险。如果我们找不到把力量转化为幸福的方法，学会满足于已经拥有的东西，而不是永远追逐更多，我们很有可能走向自我毁灭。
三、人类演化的特殊路径：弗洛雷斯岛的启示
（主持人提问）您常给孩子们讲弗洛雷斯岛的故事来解释人类演化，这是为什么？ （尤瓦尔回答）近年来我们有一个非常重要的发现：在人类存在的绝大多数时间里，地球上同时存在过很多不同种类的人类。但今天无论你走到地球上的哪个地方，遇到的人都和你我一样，都是智人（*Homo sapiens*）——你去西班牙、以色列、非洲、美洲、澳大利亚，看到的都是同一种人类。这其实非常奇怪：如果你去不同的地方，会遇到不同种类的熊——北美有灰熊，西班牙是棕熊或黑熊，中国有熊猫，北极有北极熊；蛇、鸟、鱼也有很多不同的种类，但为什么全世界都只有一种人类？ 如果你回溯到几万年前，就会到达一个地球上同时存在很多不同人种的时期，就像其他动物一样。挖掘地下遗迹、研究古代历史的历史学家和考古学家，现在已经找到了很多关于这些人种的证据。比如你可能听说过尼安德特人（*Neanderthals*），直到约4.5万年前，西班牙居住的还是尼安德特人，而非我们这样的智人。在今天的印度尼西亚，有个弗洛雷斯岛，上面曾居住着另一种完全不同的人类，他们非常矮小，不是童话里的矮人，而是真实存在的、身高仅约1米、体重约25公斤的原始人类。他们会制作工具、生火、狩猎，不过他们猎杀的是同样矮小的弗洛雷斯象。 这种矮小不是魔法，不是某个巫师挥动魔杖把人类和大象变成了小个子，而是演化的结果：曾经弗洛雷斯岛和亚洲大陆是连在一起的，原本生活在亚洲的大型人类和大象可以自由上岛，后来海平面上升，这片土地与大陆分离，变成了岛屿，一些人类和大象被困在了岛上。岛上食物有限，体型最小的人类和大象需要的食物最少，生存概率最高，所以反而更有优势——我们常常觉得体型大更有优势，但在这种环境下，体型小才是优势，体型大的个体最先死亡，体型小的更容易存活。当最小的男性和女性结合生下孩子，孩子的体型会更小，下一代中体型较大的孩子因为需要更多食物，在匮乏的环境中更容易死亡，体型小的孩子存活下来，如此一代代筛选，每代人只比上一代矮几厘米、小几毫米，几千年后，原本的大型人类就演化成了矮小人，大型大象也演化成了矮小象，这就是演化的本质。所有动物、植物甚至病毒都会经历这样的演化过程，我们智人也同样经历了演化。 那为什么今天世界上只有我们一种人类？这也是历史学家研究的大问题之一，答案是我们智人导致其他人种都灭绝了：当我们的祖先在非洲生活时，弗洛雷斯岛的矮小人也在生存，后来我们的祖先走出非洲、扩散到全球，其中一部分人到达了弗洛雷斯岛，几千年后，岛上就再也没有矮小人了。具体发生了什么没有人能确定，一种可能是我们的祖先直接杀死了他们，另一种可能是我们的祖先和他们竞争岛上有限的资源，猎光了所有的小象，摘光了所有果实，导致矮小人没有食物，最终消失。
四、人类的核心超能力：大规模协作与共同叙事
那我们的祖先凭什么能走出非洲、征服全球，甚至到达弗洛雷斯岛这样的偏远岛屿，让所有其他人种都消失？作为个体，我们并没有特别强大的优势：大象比我们强壮得多，猎豹比我们跑得快得多，蛇有毒，鹰会飞，海豚会游泳，人类和黑猩猩搏斗甚至赢不了；我们也没有比其他动物聪明多少，确实有很多黑猩猩不知道的知识，但也有很多黑猩猩知道、我们不知道的事。我们成为地球上最强大的物种，核心能力是可以进行超大规模、且能不断调整协作方式的协作，人类历史上的所有伟大成就，从登月到建造金字塔、城市，都依赖这种能力：登月不是一两个人能完成的，需要数百万人协作才能造出宇宙飞船；建造金字塔、神庙、大城市也需要数百万人协作。我们每天的生活也离不开这种协作：你吃的食物几乎都不是自己种的，我只会泡一点草药茶，其他所有食物都是陌生人种出来、运到世界另一端的；你穿的衣服也不是自己做的，是住在几千公里外的人做好、送到商店的；我通过在大学教书、写书赚钱，买食物的钱来自无数陌生人购买我的书，这些人我大多都不认识。这种跨地域、跨群体的协作规模是任何其他动物都无法想象的：大象、黑猩猩只能和少数自己认识的同类协作，最多几十只，不可能和成千上万、甚至全球的同类协作，更不可能一起造宇宙飞船、种粮食。 那为什么只有人类能实现这种大规模协作？答案是“讲故事”：人类可以和从未谋面的陌生人、外国人协作，因为我们共同相信某些虚构的故事。比如足球，你遇到一群从未见过面的孩子，只要你们都认同同样的足球规则，5分钟就能一起踢球；再比如钱，钱本质上只是我们共同相信的故事：纸币不能吃不能喝，电子货币更是电脑里的信息，但因为所有人都相信“这张纸/这条信息能换到食物”，它就能发挥作用。甚至可以说，钱是全世界最成功的“故事”，因为不是所有人都相信上帝、相信圣诞老人，但几乎所有人都相信钱。只要大家都相信这个故事，它就能运作：你可以把一张纸币递给从未谋面的陌生人，她会给你一个能吃的苹果；现在连纸币都不用了，电脑里的一条信息就能换苹果，只要大家都信，它就能生效。只有当人们不再相信这个故事时，才会出大问题。 这种靠共同叙事实现大规模协作的能力，就是人类的“超级能力”，也是我们能建造城市、宇宙飞船、种植粮食、做出各种成就的根本原因。甚至早在4.5万年前，人类就会在洞穴里喷绘手印，这相当于最早的“自拍”，很多手印都是青少年和小孩留下的，也许当时成年人觉得这是浪费时间，但今天这些手印成了我们了解远古人类的重要证据。在阿根廷还有一个著名的“手洞”，洞穴的整面墙壁上都覆盖着几千年前的人类手印，我们至今不知道这些手印的具体含义，但如果你愿意，今天也可以去那里喷绘一个自己的手印，也许4万年后的未来人会发现它，了解你的存在。
五、21世纪的关键变量：人工智能的双刃剑效应
人工智能可能是人类历史上最重要的发明，甚至是21世纪最重要的发明。AI能为我们做很多好事：帮我们发现新药、找到应对生态危机的方法、节约电力，等等。但它也可能毁灭我们。 我们必须意识到，AI和人类历史上的所有发明都有本质区别：之前的所有工具，从几万年前的石刀到核技术，都只能执行人类的指令，如何使用工具的决定权永远在人类手里——你可以用石刀杀人，也可以用石刀做手术救命；核技术可以用来制造原子弹毁灭人类，也可以用来生产廉价充足的电力，工具本身不会告诉你该怎么做，决定权在人类手里。但AI不一样，它已经可以自己做出决定，甚至决定关于我们的事：你刷短视频时，决定给你推什么内容的不是人，是算法、是AI；未来可能大部分关于你人生的决定，都不是人类做出的。 而且AI还可以自己创造新的内容：印刷机不能自己写出《堂吉诃德》，也不能写关于《堂吉诃德》的评论，它只会盲目执行你的指令；收音机不能自己决定播摇滚乐还是古典交响乐，是人类来决定播放内容的。但AI可以自己写文章、作曲、画画、做视频，不需要人类的干预。 可能用不了几年，我们就会进入一个大部分决策由AI做出、大部分故事由AI讲述、大部分图像由AI绘制的世界，我们对此毫无准备。我们过去一直生活在人类做所有决定、所有文化都是人类文化的世界里，而AI是和我们完全不同的“智能”，它的决策逻辑、创造方式都和人类有本质区别，哪怕它做出的是好的决策、创作出好的作品，这也是人类历史上第一次，权力正在从人类手中转移到我们无法理解的存在手里。 更危险的是，这种转移可能比我们想象的更快：比如现在全球只有不到1%的人真正理解金融体系，而钱是人类创造的文化产物，纸币、电子货币、甚至加密货币都是我们编的故事，如果AI创造出我们无法理解的新型货币，可能20年后，就根本没人能理解金融系统是怎么运作的了，我们就会像黑猩猩、大象一样，面对一个比我们强大得多、我们完全无法理解的存在。这不是几百年后的事，可能10到20年就会发生。当然也有好的可能，但我们必须现在就做出明智的决策，趁我们还有权力的时候。
六、历史教育的价值：孩子是质疑既有叙事的关键力量
（主持人提问）您之前提到孩子是社会的“最弱一环”，这是什么意思？ （尤瓦尔回答）我是从掌握社会核心叙事权力的人的角度说的：比如掌握金钱、宗教、政治叙事的人，40、50、60岁的成年人听这些故事听了太多遍，早就不会去思考它们的本质了——成年人天天用钱，但上次思考“钱到底是什么”是什么时候？但孩子不一样，这些故事对他们来说都是全新的，他们还没被灌输太多固有观念，会不断追问“这是什么？我为什么要相信它？为什么它应该是这样的？” 对掌握叙事权力的人来说，孩子是最“危险”的群体，因为社会的变革往往来自对既有叙事的质疑，而孩子是最敢质疑的。比如过去几百年，很多人相信“男孩比女孩优秀，所以只有男孩能上学、当神父、当政治家、当教授”，成年人早就习惯了这种叙事，觉得“这就是天经地义的”，但孩子会问“为什么？”，正是这种质疑推动了男女平等的实现，改变了那个编了几百上千年的旧故事。我们的社会建立在很多人编的故事之上，有些故事是好的，能帮我们协作，有些故事则是有害的，而敢于质疑这些故事的人，往往就是还没被故事洗脑的孩子，他们是我们改变社会的希望。 学习历史能帮助我们分辨哪些是真相、哪些是人编的故事：这些故事是谁编的？是100年前还是1000年前的人编的？这本身就是历史的核心意义。历史从来不是关于过去的，因为过去已经消失了，你不可能回到石器时代，也不可能回到中世纪，我们研究历史是因为它和我们的生活息息相关：从我们的情绪感受，到我们能做什么，到理解钱、公司这些复杂的社会构造——公司不是生物，不是从树上长出来的，也不是从海里冒出来的，而是人类创造的故事，要理解21世纪的社会，我们必须知道这些故事是怎么来的。过去大人教孩子要小心狮子、大象，现在孩子更需要知道怎么小心这些人类创造的故事，如果不知道它们的本质，出了问题也根本不知道怎么改变。
七、当下人类面临的三大核心挑战与破局关键
（主持人提问）您认为人类面临的最大挑战是什么？ （尤瓦尔回答）当下人类面临三大核心挑战： 第一是生态危机：我们拥有强大的力量，却不断破坏地球，屠杀其他动物、砍伐森林、污染海洋、破坏我们赖以生存的土地，而且我们不知道如何停下来。做这些事的人不一定是坏人，只是我们不知道如何自我约束。 第二是人工智能等新技术的风险：我们正在创造比我们更强大的存在，它可能会以我们不喜欢的方式“阻止”我们。 第三是人类互相伤害的倾向：哪怕都是善良的人，也总是会发动战争、彼此残杀，现在我们的力量已经强大到足以毁灭自身，如果再来一次世界大战，很可能就是人类的最后一战。人类很聪明，却又总是做很多愚蠢的事，我们不知道如何阻止自己。 而解决所有挑战的关键，都在于协作：如果我们能停止互相争斗，团结起来，我们就能解决所有问题——我们已经有足够的力量应对生态危机、阻止气候变化、保护其他动物、规范AI的发展，只要全人类达成共识，没有什么能阻挡我们。但我们现在最大的问题，恰恰是我们自己，是我们无法控制自己的欲望，无法停止内斗。 这个问题很大程度上也来自我们的“超级能力”——讲故事的能力：我们不仅用故事实现协作，也常常给自己编造“我们比别人更优越、更特别”的故事，每个群体都觉得自己比别人更优秀、更重要，这就是冲突的根源。
二、破除自我中心的虚构叙事，回归共同的人性本质
所有人都倾向于认为自己是世界的中心，整个世界都围绕自己运转，正因如此，人们难以真正合作。但这种认知完全站不住脚，它只是我们头脑中的虚构：我们不断编造自己比别人更优越、更重要的故事，可这些故事本质上都是虚妄的——每个人头脑中都有这样的叙事，但没有任何人是真正优越于他人的，也没有任何人是最重要的。 或许意识到这一点的方法，就是时不时放下头脑中的各类故事，回归对身体感受的觉察。当我们真正审视自身时就会发现，所有人本质上都是相同的：我们都爱吃甜食，都需要在夜间入睡，都可能在半夜惊醒、感到恐惧。这种共性并非人类独有：幼年哺乳动物和鸟类同样依赖父母的照料，比如小狐狸靠近时，幼年臭鼬会呼唤自己的母亲。亲子之间的联结并非任何人类文化的发明，而是在人类出现之前就已经存在。 如果我们能记住这一点：尽管我们拥有不同的语言、信仰，但这些区分都出现得非常晚——西班牙人、法国人、俄罗斯人、乌克兰人、中国人等所有民族的身份认同，都诞生于过去5000年；往前追溯5000年，地球上既没有基督徒、犹太人、穆斯林，也没有俄罗斯人、乌克兰人、中国人。5000年听起来很漫长，但人类已经在这个星球上生存了数百万年，动物更是已经存在了数亿年。当我们触及自身最深层的内核时就会发现：人与人之间、甚至人与其他动物之间的共同点，远远多于将我们分隔开来的差异。只要我们能时常记住这一点，头脑中的各类叙事就不会让我们彼此对立，我们也就有能力应对人工智能、生态问题等共同挑战。
三、面向不确定的未来：教育的核心是培养终身学习的灵活性
接下来要讨论的是一个非常困难却至关重要的问题：这是人类历史上第一次，我们不知道该如何回答“如何为未来做准备”这个问题。当然，人类从来都无法精准预测未来：我们无法预知是否会遭遇地震、流行病或战争。但在过去，人们至少可以预测一些不会快速变化的事物：在人类历史的大部分时间里，人们都清楚生存和工作需要掌握哪些技能。比如如果你生活在中世纪，哪怕不知道20年或30年后的政治局势如何，你也知道大多数人仍然会是农民，所以你会教孩子播种小麦、收割麦粒、研磨谷物、制作面包，教他们建造房屋、骑马或驾驭马车——这些技能在20年后依然有用。 但现在当我们展望20年后的未来时，我们不仅不知道政治局势会如何变化，甚至完全无法想象经济会是什么样子、就业市场会怎样、人们会从事什么样的工作。我们知道今天很多工作会消失，也会有新的工作出现，但我们不知道哪些会消失、哪些会出现。如果我们只专注于教授某一项特定的窄化技能，是非常危险的：几年前人们还说，教育孩子最重要的是教他们编程，因为计算机是21世纪的核心，社会永远需要大量程序员，这是一门好职业，应该教孩子编程。但现在新一代人工智能已经掌握了编程能力，而且迭代速度极快，或许20年后我们根本不需要人类程序员，需要的是完全不同的技能，而我们根本不知道那会是什么。 因此，我们不能只给年轻人传授一套窄化的技能，而应该教他们如何在终身保持学习和改变的能力——因为关于未来唯一可以确定的就是，变化会越来越多、越来越快。 在人类历史的大部分时间里，人生大致分为两个阶段：前半生主要是学习，学习认知世界、掌握基础技能；后半生主要是工作，当然也会学习新事物，但你对世界的基本认知、基础技能（比如务农技能）都是在年轻时期掌握的，成年后只是运用年轻时期学到的内容。但现在已经结束了：你在年轻时期学到的内容，到你30岁或50岁时可能已经过时，世界已经完全不同，你需要重新学习所有东西。事实上，“遗忘”正在变成一种重要的能力：要适应新世界，你需要学会遗忘自己以为已经掌握的知识——因为那些你以为自己知道的内容，往往会干扰你，让你更难学习新事物。甚至未来你可能需要重新学习如何走路、如何感知世界：过去我们从婴儿时期学会走路、学会看世界后，这两种能力会伴随我们一生，几乎不会改变；但随着各类新型虚拟世界的诞生，人们可能会花越来越多的时间待在虚拟现实中，而虚拟现实中的物理规律可能和现实完全不同，你在其中行走的方式、感知世界的方式都会发生变化。因此，哪怕到了20岁、50岁甚至60岁，你可能都需要重新学习如何在新的世界中行动。我们完全无法预测未来会变成什么样。 因此，我们教育年轻人的核心应该是：教他们如何在终身保持学习和改变的能力，保持思维的灵活性。这或许是最重要的技能：如何保持灵活，如何在人生中不断重塑自己。而要做到这一点，非常关键的一点是能够放下自己以为已经掌握的知识，能够坦然说出“我不知道”。这并不容易：在学校和大学里，当有人说“我不知道”时，往往只会得到不好的分数。但承认“我不知道”需要诚实和勇气，这是通向知识的第一步：如果假装自己无所不知，就永远无法学到新的东西。 这一点在当下尤为重要，但其实从来都至关重要：科学本质上建立在“无知”的认知之上。现代科学的诞生，并非源于地理或天文学领域的任何具体知识发现，不是哥白尼，也不是达尔文。真正开启现代科学的大科学革命，核心是发现了“无知”的存在。在数千年的时间里，人们都认为自己知道一切：某本圣书、某个圣人或别的什么存在知道所有的答案，我们不需要学习任何新东西，我们已经掌握了全部知识。而科学始于一部分人类终于承认：“我们不是全知的，世界上没有哪本书包含所有答案，也没有哪个人知道一切。”当我们终于有勇气和诚实承认自己的无知时，我们才能真正开始探索未知。
四、人类共同体的构建：在多元叙事与全球共识之间取得平衡
接下来要明确的是：我们塑造了当今的世界，因此我们也有能力改变它。当然，我们并没有创造物理定律和生物规律，也没有创造恒星和星系，但我们每天生活的世界——政治结构（比如我们生活在国家、州邦之中）、经济结构（比如货币、公司的存在）、文化观念、宗教、不同国家的法律，这些都是人类自己创造的。没有人强迫我们选择这样的生活方式，没有人替我们决定国家的边界、我们使用的货币类型，这些都是人类自主选择的结果。既然这些事物是我们创造的，那么如果其中出现了问题，我们既有能力也有责任做出改变。 我们创造所有这些事物的方式，就是讲故事：无论是宗教、政治还是货币，都是通过叙事被创造出来的。这本身并不是坏事：故事本身没有错，但如果某个叙事带来了大量问题，我们完全可以改变它——毕竟这是我们自己发明、自己创造的东西。清楚地认识到这一点非常重要，我们也需要时不时运用这种力量，当然不能一直改变：如果我们 constantly 改所有故事，社会就会崩溃。这就好比踢足球：如果每个人对怎么踢足球都有不同的叙事，而且每天都改变规则，就没人能踢足球了。实际上，足球是一个很好的模型，可以说明整个世界应该如何运作：我们需要国家、部落、群体，但我们也需要它们在某些事情上达成共识、彼此合作。所有人都愿意合作，是因为他们都认同相同的基本叙事、相同的基本游戏规则。如果西班牙有一套足球规则，法国有另一套，他们就没法一起比赛。 这应该成为更大尺度上世界运行的范式：我们依然可以属于不同的家庭、不同的国家、不同的宗教，这完全没有问题。就像我们会向西班牙政府、阿根廷政府或墨西哥政府纳税，让本国公民获得更好的医疗和教育一样，我们同时也可以找到全人类共同认同的规则和叙事，来应对共同面临的全球性问题，无论是流行病还是人工智能的崛起。比如新冠肺炎疫情就威胁了全世界所有人，各国共享了应对疫情的信息，如果有国家研发出了有效的药物或疫苗，也会让其他国家受益。这应该成为我们的范式：同时保有本地的、个体的、国家的叙事，也拥有能够帮助全人类应对共同挑战的宏大叙事。
五、拒绝极端乐观与悲观：做脚踏实地的现实主义者，共担地球责任
这个问题是我经常被问到的。我尽量不做极端的乐观主义者，也不做极端的悲观主义者：悲观主义者会说“一切都完了，我们什么都做不了，所有人都要死了”，然后什么都不做，因为他们觉得做什么都没用；而过度乐观的人会说“一切都会好的，别担心”，然后同样什么都不做，既然一切都会好，何必费力气？ 中间的道路是做一个现实主义者：要认识到我们正面临着真正巨大的挑战，但也要认识到我们依然非常强大，我们拥有应对这些挑战所需的一切。所以我们要非常现实地看待问题，然后采取行动：既然大部分问题都是我们自己造成的，那么解决它们也是我们的责任。 当然，没有任何一个人能独自承担拯救世界的责任，那是不可能的。我们每个人都应该凭借自己有限的智慧和有限的能力，尽己所能地做出贡献。希望我们能够一起明智地运用自己的力量，不仅为所有人类，也为地球上所有生命创造一个更美好的世界。
最后，非常感谢大家的聆听和到场。